かんながら

チベット仏教の特徴の一つは、生まれ変わりを信じていることです。

特にダライ・ラマやパンチェン・ラマのような突出した高僧たちは、死後必ず国内に転生すると言われています。



高僧の生まれ変わりを認定するには、幾多の慎重な調査が行われます。


まずは国中から、知らないはずのことを知っている子供や、啓示的な夢を見た母親を探します。

さらに占いや神託による多くの調査をした後に、候補者の子供を絞り、最終テストをします。



現在のダライ・ラマ１４世の場合は、チベットの小さな農家の９人目の子供として生まれましたが、３歳の時、変装した探索隊の一行が彼のもとを訪れ、先代のダライ・ラマの所持品をいくつもの品物にまぎれさせ、それを正確に当てられるかどうかテストしました。


その結果、変装した一行の中から、元側近を識別し、品物の中から、先代が愛用した数珠、儀式用の太鼓、愛用した杖を、全て間違いなく選び出しました。

杖の時は、いったん違う杖を手にしたそうです。

しばらくそれを持って歩いた後に、本物と持ちかえました。

最初に持った杖も１３世が使用したもので、その後他の高僧に贈ったものでした。

これには探索隊のメンバーも大層驚いたそうです。






それらの調査により、農家に生まれた幼き子は、チベット仏教最高位のダライ・ラマとして認定されたのです。




ここで重要なのは、転生したダライ・ラマ探索の際に、啓示や神託を受け重要な役割を果たすのがパンチェン・ラマで、転生したパンチェン・ラマ探索の際に啓示を受けるのがダライ・ラマだということです。




平成元年、パンチェン・ラマ１０世が公の席で、中国のチベット統治を批判したその４日後、謎の急死をとげます。

すぐさま中国政府は、転生するパンチェン・ラマ（１１世）を、中国政府自らが選ぶと宣言し、探索隊を編成します。



パンチェン・ラマの転生を探る重要な能力を持っているダライ・ラマは、何度も中国政府に、転生者を探す手伝いをすると申し出ますが、断られます。



結局はダライ・ラマが正規の手続きにのっとってパンチェンラマ１１世を探し出すのですが、数日後、その少年は中国当局に拉致されてしまいます。




わずか６歳でした。

今もどこかに幽閉されているそうです。

現在１９歳になります。




その後中国政府は、本物のパンチェン・ラマ１１世を発見したと発表し、現代に至っています。



真のパンチェン・ラマの認定は、チベットの将来にとって大きな意味を持ちます。



７２歳の高齢になったダライ・ラマ１４世に万一のことがあった時はどうなるのでしょうか。

このままでいけば、中国政府に都合のいいパンチェン・ラマが、中国政府に都合のいいダライ・ラマを選び出し、その瞬間にチベットの自治の夢も、チベット仏教の伝統も終焉してしまいます。




中国政府にとって、チベット民族も、チベット文化も、チベット仏教も、人類にとっての貴重な宝だという認識はありません。

彼らにとっては、その国土こそが興味の対象なのです。



チベットが消滅する様を、黙って見ているわけにはいきません。

非力ながらも、我々が声をあげて日本政府を動かし、中国政府に抗議し続けることだ思います。



このことが人々の記憶から消えませんように。




　　　





裏ブログの「かんながら」にも、チベット問題とその歴史を紹介しています。