阿部敏郎の　「いまここ塾」

さてそれじゃ、次の想蘊（そううん）の解説に入るね。



想蘊の段階から自我の知的作用が始まる。


自分を取り巻くあらゆる現象を分類し、名前をつけるんだ。

これは美しい、これは醜い、良い、悪いといった判断が生まれる。




するとそこに、自分なりの秩序を持った世界が出来上がってくる。

そうなれば「他」は、よりリアルな実体として確立することになる。




色蘊、受蘊、行蘊の３つは、どちらかといえば動物的、本能的反応からできていたけど、想蘊が加わったことで、人間的な知性が生まれた。


そこに「思考」と「感情」が沸いてくる。



それこそが自我形成の最終段階で、それを識蘊（しきうん）と言うんだ。

簡単に言えば「意識」のこと。




思考はその性質からして落ち着きがなく、とりとめがない。

あるときはお金の問題、家事の問題、仕事の問題、性的妄想、そして精神世界の探求に至るまで、あっちに行ったりこっちに行ったり留まるところを知らない。


一つの思考から、また別の思考へと、絶え間なくジャンプし続けている。




そんな不規則な思考と、それに伴う感情によって「意識」ができているんだ。

これが自我の全貌だよ。



したがって、自我の構造を壊していくには、いきなり自我全体に取り組むのではなく、一番外側の「思考」に取り組むことから始めなければならない。



それが瞑想だ。


うん、かなり調子が出てきた。




でも話はこれで終わりじゃないんだ。

この先、もっとエキサイティングに展開するよ。




今は疲れたからこの辺で・・・

ブログ版「いまここ塾」はいかが？





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僕のブログに訪れる超マニアックな皆さん、おはよう。


さっそくだけど、やり始めたことだから五蘊（ごうん）の解説を片付けちゃおうね。



今日の話はうまく表現できる自信がない。

もしかしたらはずすかもしれない。



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naoyukiさんから、今朝書いた色蘊（しきうん）についてメールで質問をもらった。


「広大な宇宙空間を認識するためには、そこで飛び跳ねて動き回ればその存在を確認できるだろう...」との事ですが、具体的にはどのようにすればよろしいのでしょうか。





本来は、確認する必要はない。

だって宇宙は宇宙として完璧に存在しているわけだから。



ただそのスペースがあまりに広いので、宇宙である自分はそこを動き回って、自分の全体像を知りたいと思った。


でも動き回る事は、宇宙を認識することにはならない。



むしろその動きが混乱の元になるんだ。



浅瀬で手足をバタバタさせると、海水が濁って十分に先まで見通せなくなるよね。

見えるのはわずかの部分だけになってしまう。



本当に全体を認識したければ、何もせずにじっとしていることだ。



そうすれば、次第に本来の状態に落ち着いてくる。


それが瞑想だよ。



したがって本来の自分（宇宙的自己）を認識するためには、静かに瞑想することだ。


・・・・・・・・・・


このシリーズはとてもデリケートな内容なので、僕の文章能力ではたくさんの誤解を与えるかもしれません。



皆さんに少しでも正確に理解してもらうためには、Ｑ＆Ａコーナーがあるといいかもね。



ここへのカキコでもメールでもいいので、気軽に質問してください。  

超マニアックなみなさんおはよう！


今朝はのっけからぶっとんだ話だ。





この話は感覚的に理解すべき内容だから、斜め読みしないで、一言、一言、かみしめながら読んでね。

一人になれる時間を作って、深呼吸してゆったりとした気持ちで・・・




今朝は五蘊（ごうん）の一番目、色蘊（しきうん）について説明してみる。






僕達は、本来は宇宙そのものなんだ。


宇宙とは無限の空間。

あまりにも広くて、つかみ所もより所もない開かれたスペース。



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今朝書いた「突然の気づき」の中で、何もない大草原に家を建てたって話をしたけど、それは僕達が何もないところから自我（自分が存在するという感覚）を作り出したっていうことだよ。


自我というやつは、本当は存在していないのに、さもそれが実体であるかのごとく我々を惑わしているマジシャンなんだ。


そして僕らのすべての苦しみは自我から生まれている。




その自我は５つの構造でできていて、それを五蘊（ごうん）というんだ。




般若心経の中にはこのように出てくる


照見五蘊皆空（しょうけん　ごうん　かいくう）

そしてこう続く

度一切苦厄（ど　いっさい　く　やく）


なにかといえば、自我を構成している５つの段階を全部幻想だったって見抜いたら、苦しみがなくなっちゃったっていう意味だよ。




それじゃこの５つってなんじゃらほいって話をしてみようか。



それが理解できたら苦しみが飛んじゃうんだから、学ぶ価値がありそうだね。




世に中には多くの般若心経の解説本がでているけど、この五蘊という言葉をきちんと説明している本はほとんどない。


かなりの難題だけど、そこにあえて取り組んでみよう。


きゃーカッコいい！！


さすがシッタカブッダ様。



それじゃ次回から、延命十句観音経の時のように、ひとつひとつトライしてみるね。




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