かんながら

来てくれてありがとう。







神様大好きさんのコメント


阿部さんに質問させて頂きたいのですが、

「いまに在る」という言葉を念仏のように唱えていれば

「いまに在る」意識になりますでしょうか？

「いまに在る」ことにより、「大いなる存在」が「ほんとうの自分」であることを悟ることができますでしょうか？



「いまここに在る」という言葉を念仏のように唱えても、いまここにいない場合がありますし、


いまここにいる場合もあります。



早い話が、何をしているのかということと、いまここにいることとは関係ないということ。



いまこことは、いま起きていることと一つになっている状態。


私が世界を生きているのではなく、私と世界が一つになっています。



たとえば目の前の花を見た時、花に対する何の評価も挟まずに、ただ花と共に在る。


誰かと向き合えば、ただ誰かと向き合って、そこに何の先入観も投影しない。



ただあるがままのいまに在る。







いまここにいようとする計らいがなく、


状況に飛びかかっていって、何かを改善しようという攻撃性がありません。



いまここに在るというのは、とても寛いだ状態です。



すでに、挑戦者でも探究者でもない。


すでに誰でもない。



この自動操縦の演劇に参加してはいるけれど、登場人物に成りきってはいません。



ほんとうは誰もが客席なのですが、劇の中の誰かさんのつもりで生きています。




真理は笑っちゃうほど単純で、あまりにも当たり前すぎて見失っている何かです。



だから



「いまここ」だと言い聞かすのではなく、



ただ力を抜いて



寛いで



耳を澄まして



見るでもなくぼんやりと見てみる。




視覚も、聴覚も、感覚のすべても、自分の外側で生じているかのように、それらを風景のようにして観察してみるのです。



あなたはただそれらを見守るもの。


見守っている内容がどのように変わろうが、見守っているあなたは変わらずに「いまここ」に在ります。


その見守るあなたが無ければ、何が起きても何一つ存在でききません


もう一度言いますが、あなたは人生の登場人物ではなく、それらすべてに気づいている意識なのです。




登場人物としての「私」が消えた時、


分離という錯覚も消えていて、


あなたの意識は完全に「いまここ」にあります。





最後に一つ言えるのは、「いまここ」に在るためには、何の努力も要らないということ。


本当はすでに「いまここ」にいるのだから。



「いまここ」とは、本当のあなたの別名です。


それは努力して達成するようなものではありません。