かんながら

さてそれじゃ、次の想蘊（そううん）の解説に入るね。



想蘊の段階から自我の知的作用が始まる。


自分を取り巻くあらゆる現象を分類し、名前をつけるんだ。

これは美しい、これは醜い、良い、悪いといった判断が生まれる。




するとそこに、自分なりの秩序を持った世界が出来上がってくる。

そうなれば「他」は、よりリアルな実体として確立することになる。




色蘊、受蘊、行蘊の３つは、どちらかといえば動物的、本能的反応からできていたけど、想蘊が加わったことで、人間的な知性が生まれた。


そこに「思考」と「感情」が沸いてくる。



それこそが自我形成の最終段階で、それを識蘊（しきうん）と言うんだ。

簡単に言えば「自意識」のこと。




思考はその性質からして落ち着きがなく、とりとめがない。

あるときはお金の問題、家事の問題、仕事の問題、性的妄想、そして精神世界の探求に至るまで、あっちに行ったりこっちに行ったり留まるところを知らない。


一つの思考から、また別の思考へと、絶え間なくジャンプし続けている。




そんな不規則な思考と、それに伴う感情によって「自意識」ができているんだ。

これが自我の全貌だよ。



したがって、自我の構造を壊していくには、いきなり自我全体に取り組むのではなく、一番外側の「思考」に取り組むことから始めなければならない。



それが瞑想だ。


うん、かなり調子が出てきた。




でも話はこれで終わりじゃないんだ。

この先、もっとエキサイティングに展開するよ。




今は疲れたからこの辺で・・・

ブログ版「いまここ塾」はいかが？