かんながら

昨日ご紹介した堀澤祖門師。

師が語ってくれた法話の中で、とても印象に残っているものがあります。


それは

「空即是色」


ちょっと難しく感じるかもしれないけれど、この話を理解することは人生を豊かに生きる上でとても役に立ちます。

なるべく分かりやすく書いてみましょう。



般若心経を少しでも学んだことがある人なら、一度は「おや？」と思ったことがあると思うのですが


「色即是空」の後に、なぜダメ押しのように「空即是色」と続くのか。



Ａ＝Ｂ

の後に

Ｂ＝Ａ

と書いているわけです。


そんなことはいちいち書かなくても、当たり前の話。


何一つ無駄のない完成された経文の中で、なぜこのような表現が使われているのか。



色即是空とは、

この移り行く現象界（波）は、何一つ変わることのない全体（海）の現れであるということ。

波は海そのものであるということ。

波は生じて滅していくけれど、海は海として在り続け、我々一人一人は波という現象であると同時に海そのものであるということ。


海は生まれもせず死にもしない。（不生不滅）

それが我々の本質であるということです。



師は言います。


色即是空の「色」と

空即是色の「色」は

すでに意味が違うと。


なぜならば、空即是色の「色」は、

現象界としての自己（色）を、

全体（空）の現れだと

理解した後の自己（色）だから。


自分＝全体（色即是空）

を理解した後の自分が

空即是色の色（自分）だというのです。


このような説明は聞いたことがなく、とても新鮮でしたが、大切なのは自分＝全体を理解した後、何が違ってくるのかということです。



僕流に言えば、そこには「愛」と「自由」がある。

そしてこの「愛」と「自由」こそが

自由自在に人生を創り出していく智慧に繋がってくるのです。


実は「引き寄せの法則」と呼ばれているものの本質はここにあります。

「引き寄せ」という日本語が、何かを自分に引き寄せるという誤解を与えますが、実際の意味は創造です。


形なき空においてイメージされた現象（願望）を、色の世界に具現化していく。

これは己自身が、同時に空の存在であることを完全に知った者の技なのです。





１０年以上にわたり解説してきた色即是空も

空即是色の段階に入り始めたのかもしれません。


少なくなってきた人生の、最後の置き土産は、自由なる人生の創造なのかと思ったりもします。


短い文章ではよく解らなかったかもしれませんが、僕たちは皆、この次元に遊びに来たのだということを確認しながら、今日は終わりにします。




これからも「かんながら」が多くの人に届きますように。

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奥平亜美衣さんとも、今日書いたような観点から話してみたいと思います。

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